【导读】 据《后汉书》记载，东汉明帝年间，益州刺史硃辅大力宣传汉朝政策，对附近的少数民族影响很大。“白狼王唐菆等慕化归义，作诗三章。路经邛来大山零高坂，峭危峻险，百倍岐道。襁负老幼，若归慈母。”白狼王唐菆所作的诗歌，由一个叫田恭的官员“译其辞语”，并护送到都城洛阳。汉明帝很高兴，于是命令史官记录下《白狼王歌》。上世纪六十年代，邓文峰、陈宗祥两位教授深入普米族聚居区调研，相继发表了多篇关于《白狼歌》的论文后，逐步确立了《白狼王歌》是现今存用藏缅语族语言（确切地说是旧称“西番（蕃）”“巴苴”的普米族语言）记录的最古老的诗歌。全诗共3章44句，每句4字，共176字，每句有相对的汉字译音，句数字数与原文相同。通篇诗歌都有汉文和普米语的汉字译音。
远夷乐德歌
大汉是治，提官隗权。
与天意合，魏冒逾糟。
吏译平端，罔译刘脾。
不从我来，旁莫支留。
闻风向化，征衣随旅。
所见奇异，知唐桑艾。
多赐缯布，邪毗堪缚。
甘美酒食，推泽攸远。
昌乐肉飞，拓拒苏便。
屈伸悉备，局后仍离。
蛮夷贫薄，偻让龙洞。
无所报嗣，莫支度由。
愿主长寿，畅雒僧鳞。
子孙昌炽，莫角稚存。
远夷慕德歌
蛮夷所处，偻让反以。
日入之部，且交陵梧。
慕义向化，绳动随旅。
归日出主，落且栋雒。
圣德深恩，噩德渡诺。
与人富厚，魏菌渡洗。
冬多霜雪，综邪流藩。
夏多和雨，作邪寻螺。
寒温时适，藐浔泸离。
部人多有，菌橘邪推。
涉危历险，辟危归险。
不远万里，莫受万柳。
去俗归德，木叠附德。
心归慈母，仍落孳模。
远夷怀德歌
荒服之外，荒服之仪。
土地墝埆，犁籍怜怜。
食肉衣皮，坐苏邪犁。
不见盐谷，莫砀粗沐。
吏译传风，罔译传征。
大汉安乐，是汉夜拒。
携负归仁，踪优路仁。
触冒险陕，雷折险龙。
高山岐峻，偷狼藏幢。
缘崖磻石，扶路侧禄。
木薄发家，息落服淫。
百宿到雒。理沥发雒。
父子同赐，捕菃菌毗。
怀抱匹帛，怀稿匹漏。
传告种人，传宣呼救。
长愿臣仆，陵阳臣仆。
白狼王•唐菆 东汉时期西南白狼国的首领，生卒年不详，司马光在《资治通鉴•汉纪三十七》中记载“永平十七年甲戌，公元七四年三月，益州刺史梁国硃辅宣示汉德，威怀远夷，自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木等百馀国。皆举种称臣奉贡。白狼王唐取作诗三章，歌颂汉德，辅使犍为郡掾由恭译而献之。”历史上唐菆慕化归义，进京献歌汉王，传为佳话。此举可与后来的骠国王子舒难陀献乐唐王（详见影视剧《舞乐传奇》）相媲美，彰显了早期普米族先民自觉融入中华民族大家庭的伟大义举，有着强大的国家认同和深远的历史意义。
来源：普米之窗
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